Сите Светии или Пресвета е христијански и народен празник, кој се празнува во првата недела по Светата Педесетница (Духовден), односно 17-тиот ден по Вознесението Христово (Спасовден), и 57-от ден по Велигден.
Празнувањето продолжува цела недела по Педесетница (која се слави три дена, како трет по големина празник на христијанството, по Велигден и Божиќ), а првата недела по Педесетница е посветена на сите светци, бидејќи не сите канонизирани светци имаат одредени денови да се слават во календарот.
Имињата на сите оние кои се посветиле во раните денови на прогонството на христијаните не се ни познати. Од Духовден до празникот Сите Светии не се пости, тоа е т.н трапава недела. Некои места кај нас имаат завет на овој ден.
Што е завет?
Завет или ветување е вид на национален празник што се слави во некои места кај нас. Кај нас секое село има еден ден за славење и прославување.
Ова обично се случува во лето, од Велигден до Петровденскиот пост. Обичајот некаде се нарекува завет, а некаде се вели дека се носи крст или крстоносци (оние што одат со крстови и икони во полето и во селото).
На некои места овој обичај се нарекува литија. Зборот ветување е од старословенско потекло, што значи „завет“, „свечено ветување“. Овој термин се користи само во одредени области.
Ветувањето обично се слави кога е бела недела или на друг начин се нарекува трапава недела за да може човек да ужива во храната и пиењето. Главниот верски елемент на обичајот било посета на осветено дрво или натпис, што се очекувало да влијае на жетвата и да ја спаси од катастрофа.
За таа цел се избирале големи и разгранети дрвја, најчесто даб или орев, а особено се внимавало дрвото да биде родно. Секое сквернавење на записите, како и берење плодовите, било строго забрането, а осветеното дрво не можело да се сече додека не се исуши.
Под натписот, или „молитвата“, како што исто така се нарекувало, се принесувале жртви, така што на натписот се посипувала крвта на најчесто закланите овци, а литургијата ја држел свештеникот. Потоа почнувало принесувањето на бескрвни жртви, сечејќи колачи под натписот.
Крстоносците секогаш се движеле од лево кон десно, бидејќи според народното верување, левата страна е заостаната и несреќна, додека десната е напредна и среќна. „Светото дрво“ се заокружувало три пати.
Секое село има главна евиденција за тоа кога се изведуваат ритуалите. Тој се украсува со венец од цвеќиња што рано наутро на денот на ветувањето ги прават девојки и претставува жртва на „светото дрво“ кое е симболично место на кое се случува божеството.
